
第6章 · 1570留京至1571卒;与1565以来及1569年旧宅修记回望相读
入京以后
仍想把书读下去
留京掌制敕时,旧日家人、称号与家屋仍在心中;一个终身读书者也盼着遍观阁藏,却终于未能尽愿。
正文约12分钟 · 4个传记/阅读节点 · 3篇作品听这一章 · 13:28全书目录 6 / 6 · 京城与回望
留京掌制敕时,旧日家人、称号与家屋仍在心中;一个终身读书者也盼着遍观阁藏,却终于未能尽愿。
1570年,阁中的书还没有读尽
隆庆四年,即1570年,归有光由顺德入京,获得南京太仆寺丞官衔,又被留掌内阁制敕房,参与修世宗实录。王锡爵写,他见到阁中许多世人少见的藏书,正想遍观,以尽文章的变化。
第二年,他在任所去世。墓志把这段未及展开的愿望与早年的经史之学放在一起,也记魏、王、费三位妻子及家人。由旧阁借书满架到晚年阁藏未尽,读书始终是他生命中持续的一条路。
查看依据与出处
- 《明史》卷287·归有光传
研究辅助来源;不混入作品正文。
- 王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》
已实际读取全文;非Wikisource页面,无oldid。缓存为来源HTML,不能冒称明刻书影;仅用于生平交核。
- 《震川先生集》目录与提要
研究辅助来源;不混入作品正文。
- 归有光《项脊轩志》
《震川先生集》卷17。完整正文;原始wikitext SHA256见sha256,派生正文另记。
- 归有光《请敕命事略》
《震川先生集》卷25。完整正文;原始wikitext SHA256见sha256,派生正文另记。
同一个号,因为相知而被认领
归有光本来不喜欢以别号相称。乡人叫他震川,他只是随意应着;入京后认识同年进士何启图,发现对方也号震川,又十分欣赏其为人,于是乐意认领了这个称呼,并写下短记相赠。
原本不喜的称呼,在认识何启图之后改变了意味。归有光借司马相如的典故说欣慕他人,几百字的自述于是也成为一份友谊记录:名字的意义,可以来自人与人怎样彼此看重。
散文·记震川别号记余性不喜称道人号,尤不喜人以号加己,往往相字以为尊敬。一日,诸公会聚里中,以为独无号称不可,因谓之曰震川。主题并读展开原文收起原文
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- 《明史》卷287·归有光传
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- 王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》
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- 《震川先生集》目录与提要
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- 归有光《震川别号记》
《震川先生集》卷17。完整正文;原始wikitext SHA256见sha256,派生正文另记。
得到封赠时,更想到来不及报答的人
归有光请求封赠父母与妻子时,写下这篇家族事略。父亲久待其登第而先卒,先母的纺织与教养仍在记忆中;魏氏、王氏两位亡妻对贫困、家计和孩子的承担,也在叙述中分别展开。官场的恩典因此触及一段始终未能偿还的家庭债。
父亲没有等到登第,两位亡妻也没有共享后来的官俸。追请恩典让他回顾她们怎样支持自己、照顾孩子,眼前制度所能给予的一点补偿,因而与一生未能偿还的感念相遇。
散文·事略请敕命事略先人讳正,世为吴中著姓。先曾祖讳凤,中成化甲午乡试,选调兖州城武县知县。先祖讳绅,县学生,为太常卿夏昶之孙婿。昶以文学为一时名臣,诗书之业,以故世有承传。先祖家教尤严,先人蚤游县学主题并读展开原文收起原文
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- 《明史》卷287·归有光传
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- 王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》
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- 归有光《请敕命事略》
《震川先生集》卷25。完整正文;原始wikitext SHA256见sha256,派生正文另记。
- 四部本请敕命事略首叶
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屋可以再存百年,志要由自己承接
承志堂是归家数代居住与寄托期望的旧堂。归有光回忆祖父所讲的营建、命名和花木,又写自己1568年从吴兴归来,支撑倾斜、修补漏处,次年二月恢复旧观。修屋的行动使前人留下的承志之名重新成为自己的问题。
修补梁柱之后,承志这个旧名重新落到归有光身上。他想起祖父和父辈的年月,也衡量自己尚未显出的德业;旧宅的恢复,遂由一件家务转成晚年对承继与自责的沉思。
散文·记重修承志堂记吾家旧宅在宣化里者,吾大父亦不知其何所始,第云高大父于成化初,始创承志堂。时大父方龆龀,上梁之日,有二鹤翔止于梁上,观者千人,皆以为吉祥寿考之征。大父为太常卿夏公孙婿,夏公亲题其额主题并读展开原文收起原文
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- 《明史》卷287·归有光传
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- 王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》
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- 归有光《重修承志堂记》
《震川先生集》卷17。完整正文;原始wikitext SHA256见sha256,派生正文另记。
短文用两次转变讲一个称号怎样取得意义。震泽的地理来处并没有变,真正改变作者态度的是与人的相遇。文末司马相如慕蔺相如的典故,让自我称谓变成对另一种人格的亲近,也使一个原本不愿承受的外号有了主动选择的分量。