从长兴到顺德
论政也从日常入手

寄来文字，皆看过。但说丁田，开口便不是。病源只因王太守变乱，其势必至有今日之弊。今皆说其法尽善，止为后来行之不善，却是附和书册，非当时与诸公原议。不若察院原来文书，反无偏主。便可依他说松、常、镇用旧法，如何民无他议，惟此何故纷纷，利害便见矣。不攻其本，止就末流上说，甚好笑。纵如新太守复旧七厘八毫，不点差，只恐一二年后，点差增加，复如今日也。

朱子尝言，论新法者不为不多，能识其本原、中其要害者甚少。宜介甫诋以为俗也。论天下事多类此，如何可哉？祇是吾辈说不出。官是西北人，如何晓得？欲入城商议，为往来不便，亦懒作文字，姑俟月尽相见议之。

《陶节妇传》，昨大风中为作得，秉笔更似啮冰雪也。稿在敬甫处。

郭义官曰和者，有田在会昌、瑞金之间。翁一日之田所，经山中，见虎当道，策马避之，从他径行。虎辄随翁，驯扰不去。翁留妾守田舍，率一岁中数至。翁还城，虎送之江上，入山而去。比将至，虎复来，家人呼为「小豹」。每见虎来，其妾喜曰：「小豹来，主且至，速为具饭。」语未毕，翁已在门矣。至则随翁帖帖寝处。冬寒，卧翁足上，以覆暖之。竟翁去，复入山，如是以为常。翁初以肉饲之，稍稍与米饭，故会昌人言：「郭义官饭虎。」镇守官闻，欲见之。虎至庭，咆哮庭中，人尽仆，翁亟将虎去。后数十年，虎暴死，翁亦寻卒。

嘉靖癸丑，翁孙惠为昆山主簿，为予言此。又言岁大旱，祷雨不应，众强翁书表焚之。有神凭童子，怒曰：「今岁不应有雨，奈何令郭义官来，今则不得不雨。」顷之，澍雨大降。然翁平日为人诚朴，无异术也。

予尝论之：以为物之鸷者莫如虎，而变化莫如龙，古之人尝有以豢之。而佛、老之书所称异物多奇怪，学者以为诞妄不道。然予以为人与人同类，其相戾有不胜其异者。至其理之极，虽夷狄禽兽，无所不同。子思曰：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和，致中和，天地位焉，万物育焉。学者疑之。郭义官事，要不可知。呜呼！惟其不可知，而后可以极其理之所至也。

何长者，名绪，字克承，家会昌之白埠，倚萧帝岩为居。长者父卒，兄缨与其子亦蚤卒，遗孤孙，而长者庶弟方十岁，皆抚育以至成人。长者既善治生产，于其父业嬴数十倍。弟约与其兄孙，请与长者分。长者会其资，以为三兄弟平受之，不以祖父贻与己所创为区别也。人有急，求鬻田，长者与之价过当。其后事已，辄悔其田。长者还之，不责偿。年既老，乡里高其行，县为请乡饮酒，固谢，终不肯与，而会昌人皆称以为何长者云。

长者妻刘氏。会昌城溯流南八十里曰湘乡，乡有九田之属，平川沃壤，多富人，而白埠有何氏，小田有刘氏，为甲族，故长者与为姻。长者所以能抚孤造家，四世同居无间言，世谓家人之离，起于妇人，凡长者之美，类刘氏助成之也。刘孺人事姑尤孝，姑年八十六，奉养备至。为人平恕，有夜胠其箧者，物色之，得其人。家人欲闻之官，问孺人所亡金若干。孺人曰：「金无多，无用穷诘为也。」竟不言，盗遂获免。会昌人皆云：不独何君，乃其妇亦长者也。故为作《何长者传》。

归子曰：长者之子渭，与余同在六馆。今来佐县，民有德焉。至观长者之行，宜有子哉。何侯以事至南都，见其乡大宗伯尹公，尹公题其堂曰「永慕」，而何侯之于其先，对人未尝不流涕言之也。