全书目录 6 / 6 · 晚境与回声
奉佛、山居和持续任职并存；从短诗中读观看，也读诗文如何留下。
行到水穷处，暂且坐看云起
《终南别业》从中岁好道、晚家南山说起，又写兴来独往与偶遇林叟。它呈现一种生活姿态，确切作年和题名沿革则仍须由底本说明，不因“晚”字便把它写成临终绝笔。
水穷时坐下，偶然与人交谈，不赶着返回。诗中的自在既向自然敞开，也没有拒绝人的相遇；所谓独往，最终通向可以随缘谈笑的日常。
诗终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 終南別業
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山色不断变化，观看没有一张定图
《终南山》从长安近山的宏阔视野写起，转入白云、青霭与众壑。它以观看的变化组织山川，远近和开合共同形成空间，不是一张按比例绘制的地形图。
入云之后，方才看到的景色消失；回看之时，又出现另一重光影。结尾隔水问人家，使庞大的山体重新与一个寻找栖身处的人相接。
诗终南山太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 終南山 (王維)
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不见人的空山，留下声音与返照
《鹿柴》属于辋川集中的小景。空山不见人之后，诗立即让人语进入；视线所未能把握的存在，改由声音提醒。题中的柴保留山居地名的旧读，不按现代常用字音随意改写。
夕光进入深林，再落在青苔上。不是只有明亮处才值得写，细小而短暂的一点照见，也能使幽深的空间重新显露。
诗鹿柴空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。主题并读展开原文收起原文
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 鹿柴 (王維)
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人闲，才察觉花落与鸟鸣
《鸟鸣涧》属于《皇甫岳云溪杂题五首》，并非《辋川集》二十首。它在本章与山居作品主题并读，不把题中的涧定位为辋川已核遗址。桂花的品类与季节解释有讨论，也不为了配合想象而改动原文。
花落很轻，月出无声，却能够让鸟惊起、时而鸣叫。人的闲与环境的静彼此成就，使原本容易被忽略的变化进入了注意。
诗鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 皇甫嶽雲溪雜題五首/鳥鳴澗
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寺院深处，钟声越过看不见的地方
《过香积寺》以不知寺院所在开篇，沿古木、深山与钟声逐渐接近。本期依王维集传统收录，同时保留《全唐诗》一作王昌龄诗的异署。王维奉佛见传记与集中文章，但不能据此替作者归属或寺院地望消除争议。
泉声、日色与暮潭把寻访的脚步引向内心。传记所记晚年任职、山居与佛教生活共同存在。卒年有旧史759等异载，亲署上元二年文书显示他761年五月仍在世，后世年谱据此取761年卒。身后诗文由家人收集进呈，不能只以出世之称覆盖其一生。
诗过香积寺不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟？主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 謝弟縉新授左散騎常侍狀
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- 王右丞集箋註/卷之末
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- 過香積寺
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行至尽处之后，诗没有要求必须马上找到新路。坐看云起改变了人与时间的关系，偶遇林叟又使安静自然走向谈笑；从容在动作的转变中显现。