全书目录 4 / 6 · 辋川与田家
田家、朋友与短暂山居构成可以反复归来的日常，安静并不隔绝人情。
秋雨洗过空山，声音重新回来
《山居秋暝》把雨后的清明与秋日傍晚写在一起。山中并非没有人：洗衣女子归来，渔舟移动，声音与劳动使空山有了生活。把它与辋川生活并读，不等于已证每一处景物都在某个庄园遗址。
月、松、泉、石先使视线安静，竹喧与莲动又引出人的行动。诗的留居之愿落在这样的世界里：有自然，也容纳寻常人家的工作和归来。
诗山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 請施莊為寺表
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- 山居秋暝
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积雨之后，田家先有炊烟
《积雨辋川庄作》从林间炊烟与田间送饭写起。题名给出辋川庄这一处写作关联，山居并未把农人的劳动排除在视野之外；平畴、白鹭、夏木与黄鹂，也因此生长在有人耕作的环境中。
后半写山中调养与自处，以典故回应自己和世俗的距离。平静包含修习与选择，却不必把每一景都硬解为佛理的图示。
诗积雨辋川庄作积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 積雨輞川莊作
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与裴迪相遇，风声也有应答
《辋川闲居赠裴秀才迪》在寒山、秋水、落日与炊烟之间安放朋友。裴迪不是山水的装点，而是能够与诗人相对、相知的人；辋川集唱和也使个人观看成为可以分享的经验。
结尾用接舆与五柳的文学身份相迎，带有亲昵的戏拟意味。它不等于裴迪或王维真的成为古人，而是朋友之间找到一套共同的语言。
诗辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。主题并读展开原文收起原文
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 王右丞集箋註/卷之十三
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- 輞川閑居贈裴秀才迪
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家家都有归处，诗人却生出惆怅
《渭川田家》逐一写牛羊、牧童、田夫与相语的人。傍晚的归返把他们放在同一个节奏里，而诗人自己的心情到末尾才显露。渭川的田家场景在本章与辋川生活并读，不混为同一处庄园实景。
每个人都有正在等待或可以归去的地方，观看者反而因这份平常生出感慨。田园的美感并没有使仕隐之间的矛盾自动消失，它让这种矛盾被看得更清楚。
诗渭川田家斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 新唐書/卷202
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 渭川田家
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竹里独坐，月光无须被邀请
《竹里馆》属于辋川唱和中的短篇。弹琴、长啸与独坐把人的行动写得很少，幽林与明月则留下广阔空间。诗中的独，不必被解释成与朋友断绝往来；它也可以是相知之外保有的一段自在。
没有人知晓，不意味着诗只能走向凄凉。明月来照的结尾，使一个人的片刻与自然相遇，安静里仍有回应。
诗竹里馆独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。主题并读展开原文收起原文
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- 舊唐書/卷190下
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- 王右丞集箋注 (四庫全書本)/卷首
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- 輞川集 (王維)/竹里館
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空山的空与后面的人声并不矛盾。它让景物保持疏朗，再由细小声音和水面变化显出人的存在。末尾的可留，是对整个生活世界的亲近。