〇一传记
浔阳的家世，树上的归鸟
史传称陶渊明为浔阳柴桑人，字元亮；姓名、字号及先世记载在不同文献中并不全同。陶侃的声望、外祖孟嘉的风度进入了后人理解他的家世背景，但祖先的地位并不能替他解决现实的生计。通行生平范围为约365至427年，生年仍有异说。
《归鸟》是一组四章的四言诗。远飞、相鸣、旧栖与收翼反复出现，归来既关乎栖身，也关乎同类与安全。鸟还在路上，旧林已成为心的方向；它给这段人生开出了一条可以反复回望的线索。
诗归鸟翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴。主题并读展开原文收起原文
翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憩云岑。
和风不洽，翻翮求心。顾俦相鸣，景庇清阴。
翼翼归鸟，载翔载飞。虽不怀游，见林情依。
遇云颉颃，相鸣而归。遐路诚悠，性爱无遗。
翼翼归鸟，驯林徘徊。岂思天路，欣及旧栖。
虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。
翼翼归鸟，戢羽寒条。游不旷林，宿则森标。
晨风清兴，好音时交。矰缴奚施，已卷安劳？
字词注释
- 矰缴
- 捕鸟的短箭与系箭的丝绳。
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- 宋書/卷93
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- 晉書/卷094
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- 陶淵明集/序
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- 歸鳥
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〇二读诗
在六经中长大的少年
《饮酒》其十六从少年少涉人事、游心六经说起，紧接着便是年岁渐长、功业未成。后来被称为田园诗人的人，也曾用读书、立身与有所成就来衡量自己。少年不是一开始就知道余生应当怎样度过。
诗的后半转入饥寒、破屋与长夜。固穷守节有身体上的代价，而知己不在更使言说失去着落。把早年的愿望与晚来的困境放在一起，才能看见选择背后的重量。
诗饮酒·其十六少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。主题并读展开原文收起原文
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
字词注释
- 固穷
- 处于贫困而仍有所坚守，不指贫困本身具有必然价值。
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- 飲酒二十首
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〇三读诗
岁月也催促归隐者
《杂诗》其一把人比作随风而散的尘土，继而把相逢的人认作兄弟。生命的无常没有让诗停在孤独里，反而把邻里、欢聚和及时用力写得更近。日常相见的人，因这份共同的有限而值得珍惜。
盛年不重来的一句常被单独当作劝学格言；放回全篇，勉励还连着有限生命中的相待、相聚与自我珍惜。所谓及时，不必只用功名大小来解释。
诗杂诗·其一人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。主题并读展开原文收起原文
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲？
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
字词注释
- 根蒂
- 根基与蒂结，诗中借以写生命难有恒定依附。
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- 宋書/卷93
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- 晉書/卷094
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- 陶淵明集/序
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- 雜詩 (陶淵明)
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〇四读诗
荣木朝华，千里之志
《荣木》自序说念将老，正文又提到四十无闻。时间已经流逝，学问与事业却未达到自己的期望，内疚便随花木朝华夕落而起。这里保留的是后作对自身道路的审问，作品确年仍有不同解释。
花木的衰荣没有使诗停在感伤。脂车策马、千里可至的结尾，重新说出求道与向前的意愿。陶渊明的归隐始终与自我要求相连，不能只用闲适二字概括。
诗荣木采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。人生若寄，顦顇有时。静言孔念，中心怅而。主题并读展开原文收起原文
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
采采荣木，结根于兹。晨耀其华，夕已丧之。
人生若寄，顦顇有时。静言孔念，中心怅而。
采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。
贞脆由人，祸福无门。匪道曷依，匪善奚敦！
嗟予小子，禀兹固陋。徂年既流，业不增旧。
志彼不舍，安此日富。我之怀矣，怛焉内疚。
先师遗训，余岂之坠。四十无闻，斯不足畏！
脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！
字词注释
- 脂我名车
- 给好车上油，为出行作准备；此处承载继续求道的意愿。
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- 晉書/卷094
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- 陶淵明集/序
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- 榮木 (陶淵明)
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〇五传记
州祭酒，最初的进退
古传记下陶渊明家贫而起为州祭酒，又因不能忍受吏职而自解归去；后来州里再召主簿，他没有就任。确切年份未在这些记载中逐项坐实，但任职、辞职与不赴召的先后，已经说明归隐不是一次骤然作出的决定。
对一家人的责任，使出仕有现实理由；对自身性情的珍惜，又使这条道路难以长久走下去。后来的归田，要放在这样反复的进退之中理解。
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- 宋書/卷93
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- 陶淵明集/序
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四章反复归鸟之名，动作却从晨出、飞翔转向旧栖、收翼。归来不是简单停止运动，而是重新寻找适合自身的栖息与应和。结尾写到捕鸟工具无从施展，使自由与安顿发生了联系。