全书目录 3 / 6 · 江州与浔阳
从贬谪处境读到琵琶声，也读山中草堂和对远方朋友的牵挂。
815年的贬谪，位置与说话的代价
元和十年，也就是815年，白居易被贬为江州司马。传记对上疏、朝议和攻击之辞保存了具体线索，本篇依这些层次说明处境，不把复杂的贬谪原因压成一场未经记载的戏剧化争执。
江州有现实的远离与失落，也有山水、草堂和朋友的书信。闲居的空间逐渐形成，却不代表此前关心的世事自动退场。
查看依据与出处
- 舊唐書/卷166
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 新唐書/卷119
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 白氏文集
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 刑部尚書致仕贈尚書右僕射太原白公墓碑銘（並序）
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
明年秋，江头相逢的琵琶声
《琵琶行》序先说明元和十年贬九江郡司马，又说到明年秋，因此诗中这次送客听曲属于816年的叙事时序，不能把贬谪年与相逢年混作同一年。序与正文在本篇一并保留。
琵琶女的演奏、往事与诗人的自述层层相接。她不是只为触发诗人感伤而出现的器物；读者先听她的技艺和身世，再看见两种失落如何因相知而靠近。
诗琵琶行并序浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。主题并读展开原文收起原文
查看依据与出处
- 舊唐書/卷166
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 新唐書/卷119
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 白氏文集
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 刑部尚書致仕贈尚書右僕射太原白公墓碑銘（並序）
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 琵琶行
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
草堂刚建成，身体先有安放之处
《香炉峰下新置草堂即事咏怀题石上》以新置草堂为中心，写日常起居与山中景物。草堂不是失意被完全治愈的证明，而是在现实受限时，为身体和心情寻找一处可以生活的空间。
架岩结屋、开辟茶园，屋头落泉、阶下白莲，诗把退居愿望落实成可以触及的日常。山居要有屋、有劳作、有琴酒，才不只剩抽象的出世宣言；末尾的人间险艰，也说明安顿仍带着此前经历的阴影。
诗香炉峰下新置草堂即事咏怀题石上香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。主题并读展开原文收起原文
查看依据与出处
- 舊唐書/卷166
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 新唐書/卷119
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 白氏文集
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 刑部尚書致仕贈尚書右僕射太原白公墓碑銘（並序）
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 香爐峰下新置草堂，即事詠懷，題于石上
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
山下春归尽，山中花才开
《大林寺桃花》把平地春花已尽与山寺桃花初开放在一起。季节因山地环境而显出差异，诗人原先的惜春之情，也在一次意外发现中被轻轻改变。
诗并未先讲授气候知识，而是从看花的惊喜出发。以为已经离去的春，换一个高度与位置，又重新来到眼前。
诗大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。主题并读展开原文收起原文
查看依据与出处
- 舊唐書/卷166
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 新唐書/卷119
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 白氏文集
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 刑部尚書致仕贈尚書右僕射太原白公墓碑銘（並序）
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 大林寺桃花
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
舟中读元九诗，把远方读到眼前
《舟中读元九诗》写旅途中展读朋友的作品。诗并不需要先把每一处舟行位置完全落实，才能成立这种关系：别人写下的字句，在漂泊时成为可以靠近的声音。
读到眼痛，灯灭后仍坐在黑暗里。风浪与船身继续摇动，现实的远隔没有消失，朋友却已经通过诗留在身边。
诗舟中读元九诗把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。主题并读展开原文收起原文
查看依据与出处
- 舊唐書/卷166
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 新唐書/卷119
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 白氏文集
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 刑部尚書致仕贈尚書右僕射太原白公墓碑銘（並序）
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
- 舟中讀元九詩
原作公有领域；维基文库数字录文贡献按CC BY-SA 4.0说明。原始API返回与原始wikitext字节均归档；作者正文、旧注及后世编年分层引用。
音乐的声音先占据诗篇，随后才逐步出现演奏者的一生。诗人说同是天涯沦落人之前，已经让读者听见对方；共情的力量来自认真听完，而不只是把她的苦当作自己的比喻。