全书目录 5 / 6 · 诗书画与戏曲
诗、书、画与舞台，共同显示他组织语言和形象的能力。
笔底明珠，与现实中的买家
葡萄被写成笔底明珠，作品的价值与不被赏识的感受连在一起。故宫所藏画幅的题诗署天池，四句至今仍可以逐字回读。
陶传也记他以作品换取生活所需。诗里的无处卖表达失意，现实中又确实有请诗求画与馈赠往来；创作的价值、交易与作者的自尊，在这里彼此拉扯。
诗题葡萄图半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。主题并读展开原文收起原文
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 故宫博物院：徐渭水墨葡萄图轴
馆方明示古代画上自题及天池署款，逐字核对无处卖。只采用古代诗文，不复用馆藏图像或现代评论；网页快照检索日不冒称画作年。
把风与秋声，留在纸上
竹诗从昨夜转到今朝，把窗前风月变成纸上的疏影和秋声。绘画在这首诗里，不只是看见某种形状，也是重新组织听过、感受过的东西。
陶传记他重视运笔，留下书、诗、文、画的自评次序。这样的评价并不把画变得无足轻重；诗与书法的经验，仍会在画幅中继续发生作用。
诗竹昨夜窗前风月时，数竿疏影响书帏。主题并读展开原文收起原文
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 列朝詩集/丁12
只取徐记室渭作者段19个完整单篇，不误入前后作者；目录阴山用字不作籍贯依据。
倒枝梅与水仙，各自保持姿态
倒枝梅用枝条的方向谈高格，水仙杂竹又让清逸植物与世俗目光相遇。很少的诗句，已经能把观看转成评说。
这些作品里可以读到不愿随俗的声音，也可以读到对别人怎样观看的在意。它们呈现的是艺术表达的力量，不是对作者实际行为的自动担保。
诗王元章倒枝梅画皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。主题并读展开原文收起原文
诗水仙杂竹二月二日涉笔新，水仙竹叶两精神。主题并读展开原文收起原文
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 列朝詩集/丁12
只取徐记室渭作者段19个完整单篇，不误入前后作者；目录阴山用字不作籍贯依据。
另一种写作，在声腔与人物之间
南词叙录的自序署嘉靖己未夏六月望，即1559，记他客闽时搜录戏文名目、附以见解。四声猿又以狂鼓史、玉禅师、雌木兰、女状元四个短剧，展开另一种人物表达。
这项戏曲工作使徐渭不只以题画诗进入文学史。舞台上的身份与才能可以被重新安排，现实中的伤害却仍需在传记中保留；两者共同构成需要继续思考的矛盾。
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 南詞敘錄
1559自序记客闽、搜录戏文并附见解；存本另含清何焯批注，不冒称所有文字同日写成。
- 东京大学馆藏：四声猿四卷
四册及短剧题名；本期只介绍戏曲，不收长剧片段冒称全剧。
果实被说成笔底明珠，画家的劳动与不被赏识的感受因此相连。末句又把无处卖写成闲抛闲掷，沉重与疏放在同一动作中相遇，余味并未因此变轻。