全书目录 4 / 6 · 金陵与北游
离开长年监禁的处境，新的交往与地理经验继续进入诗中。
金陵，上谷，还有京师
陶望龄记他出狱后游金陵，北客上谷，居京师数年。山川与城市重新成为生活的一部分，也使诗里的视野继续向外展开。
这些记载可以支持地域，尚不足以复原一条每日连续的旅程。本篇沿金陵、京师与宣府等区域阅读，而不把广泛游历的概述变成精密的行程表。
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
宫阙很近，求用之门仍有距离
初入京瞻宫阙在壮丽的城阙之后，写到贫方朔携书而来。诗中的求用愿望，与他一生想让学问有所施展的期待相通。
这首诗没有在本期定到某次北上年月。与陶传居京师的记载并读，是为了看见人在权力空间前的位置，而非宣称他已经进入宫城内部，或替初次来京钉下一天。
诗初入京瞻宫阙城中夷夏极，天上帝王家。主题并读展开原文收起原文
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 列朝詩集/丁12
只取徐记室渭作者段19个完整单篇，不误入前后作者；目录阴山用字不作籍贯依据。
教场与互市，边地不只有征战
宣府教场歌把峰峦看作列阵的剑戟，胡市却以棋局说共处，两个视角同时存在。前者有雄健的观看，后者又愿在尽争之外留下和局。
边地诗因此可以容纳军营，也容纳交换与往来。它们帮助读者看见徐渭如何把不同经验转成语言，而不必先把所有声音合成同一种豪迈。
诗宣府教场歌宣府教场天下闻，个个峰峦尖入云。主题并读展开原文收起原文
诗胡市千金赤兔匿宛城，一只黄羊奉老营。主题并读展开原文收起原文
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 列朝詩集/丁12
只取徐记室渭作者段19个完整单篇，不误入前后作者；目录阴山用字不作籍贯依据。
不惯依枝的人，也会送别
阊门送别以暮日与乌栖写离情，最后承认自己此刻也会绕树啼鸣。自许独立，并不使相聚和分别的重量减轻。
在他出游与归来的广阔背景里，朋友始终有具体的作用：有人帮助、有人同行，也有人相处不睦。诗里的牵挂，让不羁这个称呼重新有了人的尺度。
诗阊门送别送到阊门日已西，自将光景比乌栖。主题并读展开原文收起原文
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- 國朝獻徵錄/卷之一百十五
陶望龄山人徐渭传：幕府礼遇与借势、杀妻、援助、北游、晚年售作及袁身后阅读。全页多传，局部疑字未核，不全文导入为诗。
- 列朝詩集/丁12
只取徐记室渭作者段19个完整单篇，不误入前后作者；目录阴山用字不作籍贯依据。
帝王之家看似极近，南都却又遥远。结尾以东方朔装载书信的形象自况，让壮丽景观忽然转为一个贫士的求知遇：眼前宫阙，也是一道身份的门。