晚年的当代水墨意象
陆游篇 · 全书目录

第6章 · 1189—1210

山阴晚年

风雨、梅香、书卷与旧园,让生命最后的牵挂仍有多种声音。

正文约20分钟 · 5段经历 · 11篇诗作
全书目录 6 / 6 · 晚年

山阴晚年不是只剩一首《示儿》的漫长序幕。风雨里有温暖的小屋,初夏有朋友凋零后的寂寞;旧园、子女与书卷,也都与家国之思一起构成一个人的晚景。

二〇

同一场风雨,可以有两种心境

让两首风雨诗相邻,先读生活的安顿,再读梦中的铁马。

1189年后,陆游归居山阴。1192年农历十一月四日,他写下同题两首风雨诗。常被引用的是后一首,前一首却让我们看见柴火、蛮毡和不肯出门的狸奴。

七言绝句十一月四日风雨大作二首·其一溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。主题并读展开原文收起原文

风卷江湖雨暗村,四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖,我与狸奴不出门。

读诗札记 · 编辑解读

‘卷’‘翻’把屋外写得声势极大,‘软’‘暖’却轻轻护住屋内。末句没有宏大的议论,人与猫共同留在家中,显出陆游的日常趣味。这里的闲适不必解释成壮志消失,它正与下一首的梦中铁马形成回声。

字词注释
狸奴
猫的昵称。陆游另有多首写猫的诗,这里是家居陪伴。
蛮毡
毡制的御寒用品;‘蛮’带有当时对产地的旧称意味。
独立阅读

十一月四日风雨大作二首·其一 · 版本与出处

版本与时地

1192年农历十一月四日

《剑南诗稿》卷二十六;组诗二首中的第一首。

古籍作‘闇’‘輭’‘氊’,正文分别规范为‘暗’‘软’‘毡’。与‘僵卧孤村’一首分篇保留。 编年说明:题内明记十一月四日,卷次及通行编年系绍熙三年1192。题内日期为农历,不能直接换作公历11月4日。

山阴为乡居背景;‘江湖’‘四山’是诗中的总体景象,没有足够信息定位某一江岸或四个山峰。

原文与编年依据

  • 《剑南诗稿》卷二十六

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料
七言绝句十一月四日风雨大作二首·其二夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。主题并读展开原文收起原文

僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。

读诗札记 · 编辑解读

‘僵卧’与‘尚思’把受困的身体、仍在奔赴的意志并排放置。风雨本是窗外之声,听到夜深却化成冰河铁骑。梦境没有消除现实困顿,恰恰让人看见诗人未能实现的愿望为何会反复回来。

字词注释
轮台
汉代西域地名,此处借指戍边战场,不能据此认定陆游到过今新疆轮台。
铁马
披甲战马,也指装备精整的骑兵。
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十一月四日风雨大作二首·其二 · 版本与出处

版本与时地

1192年农历十一月四日

《剑南诗稿》卷二十六;组诗二首中的第二首。

古籍‘卧’‘冰’等字形作规范简体转换;四句全录,与第一首分别成篇。 编年说明:与第一首共用题日;通常系绍熙三年1192。农历十一月四日,不直接等同公历11月4日。

实际生活背景为山阴;轮台、冰河是戍边愿望与梦境意象,不加入作者实到路线。

原文与编年依据

  • 《剑南诗稿》卷二十六

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

  • 香港教育局原作选读

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

作品中的地点

  • 作品联系地轮台与铁马冰河

    戍边愿望与梦境,不是1192年的实际军旅行程。

    地点依据
    • 《剑南诗稿》卷二十六

      用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

一首把风雨隔在暖屋之外,一首让风雨通向梦里的战马。它们可以属于同一个人,也可以属于同一天的不同心境。轮台与冰河留在愿望和梦中,不作为山阴之外的一次实际远征。

七言绝句秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。主题并读展开原文收起原文

三万里河东入海,五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

读诗札记 · 编辑解读

开头以山河的巨大尺度撑起全诗,随后却落到人的眼泪与一年又一年的等待。‘南望’让读者站到遗民的位置,回望南方。诗的愤懑不只是收复疆土的愿望,也来自对漫长等待、无人回应的痛感。

字词注释
遗民
此处指留在金朝统治地区、仍盼望南宋恢复故土的百姓。
五千仞岳
岳通常解释为西岳华山;高度是诗歌夸张,不能用作实测地理资料。
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秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二 · 版本与出处

版本与时地

1192年秋·山阴

《剑南诗稿》卷二十五;组诗二首中的第二首,参四库全书本。

所据语料作‘胡尘’,所核四库本卷二十五作‘边尘’;两者是用字差异,正文保留前者并说明。‘岳’为‘嶽’的规范简体。 编年说明:题记季节而未署年份;据诗集编次通常系绍熙三年1192年秋,保留编年性质。

黄河、华山和遗民所在地是遥想的北方山河,不是陆游此时亲历的景点;山阴仅为写作生活背景。

原文与编年依据

  • 《剑南诗稿》卷二十五

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

作品中的地点

  • 作品提及地黄河、华山与北方遗民

    诗人遥想中的北方山河与等待,不是山阴归居时的实游记录。

    地点依据
    • 《剑南诗稿》卷二十五

      用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

同年秋天的这首诗,把视线越过眼前篱门,投向想象中的北方遗民。等待又过一年,才是雄伟山河之后沉重的落点。

七言律诗幽居初夏四首·其一叹息老来交旧尽,睡余谁共午瓯茶。主题并读展开原文收起原文

湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。

叹息老来交旧尽,睡余谁共午瓯茶。

读诗札记 · 编辑解读

前三联从小径走到池水、草丛与花竹,颜色、声音和时令逐层展开。最后忽然问谁能共饮午茶,美景因此有了空缺。它没有否认乡居的好,而是说再好的湖山也不能替代故人,日常生活中同样藏着沉重的时间。

字词注释
箨龙
竹笋的别称。‘头番笋’指最早一批长出的笋。
木笔
通常指辛夷,花蕾形似笔头;与竹笋共同标记初夏时令。
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幽居初夏四首·其一 · 版本与出处

版本与时地

1196年初夏·山阴

《剑南诗稿》卷三十四;同题四首中的第一首。

原集四首先后为‘湖山胜处’‘藤冠草屦’‘长歌袅袅’‘槐阴樱酪’;保留‘睡余’‘午瓯茶’,不作‘睡来’或‘午欧茶’。 编年说明:同卷《春尽遣怀》自注乾道乙酉1165卜筑湖上、至今三十二年,按传统计年对应1196;本诗题明初夏,通常编年据此相接。

可关联山阴三山乡居,不能由‘湖山胜处’确定现代某一座纪念建筑或观景点。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

1196年初夏,鹭、蛙、笋与花使乡居充满生机,末联却问谁还能一起喝茶。田园并不是自动抹去孤独的地方;友朋零落,仍在午睡醒来时被触动。

词·鹧鸪天鹧鸪天·家住苍烟落照间元知造物心肠别,老却英雄似等闲。主题并读展开原文收起原文

家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。

斟残玉瀣行穿竹,卷罢《黄庭》卧看山。

贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。

元知造物心肠别,老却英雄似等闲。

读诗札记 · 编辑解读

‘不相关’说得极决绝,穿竹看山又如此从容,读者几乎要相信他已经释然。结尾忽然点出‘英雄’,才知道前面的开颜也有努力自宽的一面。苍烟落照并未抹去志愿,反而为最后的不平留出了安静的回声。

字词注释
玉瀣
美酒的名称;此处写斟饮后的闲步。
黄庭
道教经典《黄庭经》,此处是乡居阅读、养生的生活细节。
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鹧鸪天·家住苍烟落照间 · 版本与出处

版本与时地

乡居词·作年未详

《放翁词》,参四库全书本。以首句区别同调诸篇。

所核四库本及固定语料均作‘元知造物心肠别’,保留‘元知’,不改作常见的‘谁知’。书名号、标点由本项目补。 编年说明:所核词集无自署年月,乡居情境不能独自决定1160年代或1189年后的具体写作时间。

乡居词境可与山阴生活互读,但词内没有地名与题记,不据它独立建立确年、确址的生平节点。

原文与编年依据

  • 《放翁词》四库全书本

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

这首作年未详的乡居词,开头仿佛彻底与尘事无关,结尾却又感到英雄被等闲老去。随晚居生活并读,不把词境直接系为某一年的自传。

词·卜算子卜算子·咏梅零落成泥碾作尘,只有香如故。主题并读展开原文收起原文

驿外断桥边,寂寞开无主。

已是黄昏独自愁,更著风和雨。

无意苦争春,一任群芳妒。

零落成泥碾作尘,只有香如故。

读诗札记 · 编辑解读

梅先在驿外、断桥、黄昏中被层层推向边缘,随后仍遭风雨。下片的力量并非争得谁的承认,而是把‘无意’与‘香如故’坚持到底。花形可以毁坏,香气仍存,构成一种不以外在成败衡量自身的选择。

字词注释
驿外
驿站之外。此处营造路边荒寂处境,没有足够信息确认哪一处驿站。
无主
无人照管、无人赏识,写花的境遇,也为人格寄托留下空间。
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卜算子·咏梅 · 版本与出处

版本与时地

作年未详

《放翁词》,参四库全书本,原题‘咏梅’。

保留‘更著风和雨’的‘著’,不能按现代常用义擅改。词集未附写作年月或具体驿站题记。 编年说明:所核词集只有调名与‘咏梅’题目,没有年月题序;作年保持未详,不由梅花季节推定具体年份。

驿外断桥为词境,不能与杭州西湖断桥或某处旅游景点直接等同,也不据此增加行旅节点。

原文与编年依据

  • 《放翁词》四库全书本

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

作品中的地点

  • 作品联系地驿外断桥

    词集没有具体驿站题记,不能直接认定为杭州西湖断桥。

    地点依据
    • 《放翁词》四库全书本

      用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

咏梅词没有亲署作年,也没有可以锁定的驿站。风雨中的梅香让品格变得可感;驿外断桥不据此指认为西湖断桥。

词·诉衷情诉衷情·当年万里觅封侯此生谁料,心在天山,身老沧洲。主题并读展开原文收起原文

当年万里觅封侯,匹马戍梁州。

关河梦断何处?尘暗旧貂裘。

胡未灭,鬓先秋,泪空流。

此生谁料,心在天山,身老沧洲。

读诗札记 · 编辑解读

上片让昔日策马与今日旧衣相照,下片短句一层层收紧,直到心与身被分置两地。它并未把功名当作已经得到的奖赏,而是写一个人如何在行动空间缩小时仍保存方向;远方由地名变成内心难以撤回的承诺。

字词注释
梁州
此指汉中一带,联系陆游南郑军旅。不能与甘肃武威的凉州混为同一地点。
天山、沧洲
天山在词中承接立功边塞的志向;沧洲泛指水边隐居之地。两者构成心志与生活处境的张力,均非本词的实测路线。
独立阅读

诉衷情·当年万里觅封侯 · 版本与出处

版本与时地

晚年·具体作年未详

固定宋词语料,旁校《渭南文集》卷五十(四部丛刊本)录文与《放翁词》四库本。

正文取“胡未灭”,四部丛刊录文与固定语料一致,四库本作“仇未灭”。“梁州”为汉中一带,不能写作河西“凉州”。 编年说明:原本无作年,“当年”“旧”“身老”可支持回望性质,不能单凭这些字确证1192等具体年份。具体作年保持未详,按晚年回望组织阅读。

这是晚年追忆梁州军旅的词,具体作年未详。可从1172南郑节点回看,也随山阴晚年主题并读;不作为1172即时记录。

原文与编年依据

作品中的地点

  • 作品提及地梁州、天山与沧洲

    梁州回望汉中经历,天山是戍边理想,沧洲可指退隐水乡;不按同名现代城市补造路线。

    地点依据
收录范围与参考资料

梁州的匹马已成往事,心与身却仍在两个地方。它回响着1172年的南郑经历,词作本身具体何年未详。“身老沧洲”不是另一次到现代沧州市的记录,而是心愿与处境拉开的距离。

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二一

旧园春水,把故人带回眼前

1199年春,陆游写下《沈园》二首。诗集编次可与己未年春诗相接;具体日子没有题明。此处与山阴归居共用一次停留,不为同城的几首诗虚构几次离乡又返乡。

七言绝句沈园二首·其一伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。主题并读展开原文收起原文

城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。

读诗札记 · 编辑解读

城角声和夕阳先把园林染成哀景,‘非复’随即指出池台的改变。桥下春水却依然鲜绿,仿佛还容得下从前的身影。诗没有直接描摹故人,只用‘曾是’把眼前水色折回记忆,越含蓄越显难以挽回。

字词注释
画角
军中或城楼所用的角。这里先由声音引出哀感。
惊鸿
借曹植《洛神赋》‘翩若惊鸿’形容女子轻盈美好的身影。
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沈园二首·其一 · 版本与出处

版本与时地

1199年春·山阴

《剑南诗稿》卷三十八;同题二首中的第一首。

据原集作‘画角哀’‘非复’。后人爱情叙事中的对话、会面细节不作为本诗原有题序补入。 编年说明:组诗在原集‘己未新岁’及其后春诗之后;己未为庆元五年1199。诗题无月日,采用1199年春的通常编年。

沈园在山阴,是本诗明确的旧地关联;不是初次游园记录。桥的具体位置及故人照影场景不能靠后世复建景观反证。

原文与编年依据

作品中的地点

  • 作者到访地沈园旧地

    原诗题明凭吊,地图用山阴区域,不将后建桥、池台当作宋代原址。

    地点依据
收录范围与参考资料
七言绝句沈园二首·其二此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。主题并读展开原文收起原文

梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。

此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。

读诗札记 · 编辑解读

柳不再飞絮,诗人也将化作山土,园林与人一起进入衰暮。‘犹’字却把哀悼从岁月中坚持下来:知道自己将尽,仍无法不为遗踪落泪。这里看见的不是永远年轻的传奇主人公,而是带着旧伤继续生活的人。

字词注释
不吹绵
不再飞起柳絮。柳絮似绵,诗中也借柳老映出人老。
泫然
流泪的样子;‘稽山’指会稽山。
独立阅读

沈园二首·其二 · 版本与出处

版本与时地

1199年春·山阴

《剑南诗稿》卷三十八;同题二首中的第二首。

‘吊’与古籍‘弔’为规范字形转换。‘四十年’保留诗歌的时间表达,不机械倒推出故人去世的某一日。 编年说明:与其一同组,接己未1199年春诗;题内‘四十年’为追忆长度,不单独作为某人卒年的精确证据。

沈园是凭吊旧地,稽山是预想身后归土的山乡意象;不能据此断定写诗当日登上会稽山。

原文与编年依据

作品中的地点

  • 作者到访地沈园旧地

    原诗题明凭吊,地图用山阴区域,不将后建桥、池台当作宋代原址。

    地点依据
收录范围与参考资料

第一首从城上斜阳、画角与旧池台回到一度照见故人的春波;第二首把视线转向自己的衰年与身后。哀悼因此既是怀人,也是对时间的感受。“四十年”留作诗中的追忆长度,不机械推算唐氏去世的某一天。

诗题可以证明沈园的旧地联系,却不能用今天重建的桥、池台和题壁反证宋代会面现场。读到这里,早年《钗头凤》的离索与晚年题诗可以相互照见,笔记中更完整的故事仍保留其后出性质。

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二二

把躬行二字,写给下一代

同年冬天,陆游写《冬夜读书示子聿》八首。这里取原组其三,诗集位置在己未岁末与庚申元日之间,采用1199年冬的编年,不补造一间书室和一个确切夜晚。

七言绝句冬夜读书示子聿八首·其三纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。主题并读展开原文收起原文

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

读诗札记 · 编辑解读

前两句把学问拉长到一生,提醒年轻人不急于求成;后两句再把书页推向亲身实践。‘浅’不是说读书无用,而是说理解还可以继续深入。持久阅读与身体力行连在一起,才构成诗人所期待的学问。

字词注释
子聿
陆游之子。题中的‘示’指写给他看、与他相勉。
躬行
亲自实行、亲身实践;‘绝知’指透彻地理解。
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冬夜读书示子聿八首·其三 · 版本与出处

版本与时地

1199年冬·山阴

《剑南诗稿》卷四十二;同题八首中的第三首。

所核本作‘工夫’,保留此字,不改作‘功夫’。八首次序由原集逐首核得,非独立四句另造组次。 编年说明:原集同题八首列‘己未岁莫’之后、‘庚申元日口号’之前,可据此系庆元五年己未1199岁末;不编造具体写作日。

山阴为乡居读书背景,原题没有署明具体书室;不将后建纪念书房当作可证的写作原址。

原文与编年依据

  • 《剑南诗稿》卷四十二

    用于本篇原文、题序、组次或编年的核对;不同传本的取字与日期边界见版本说明,不直接收入现代译注。

收录范围与参考资料

少壮、老成、纸上与躬行,两组关系把读书放进一生的时间。回看成都时期“读书本意在元元”,书卷并非与世事隔绝;晚年对子女的教诲,又把这份工夫转交给了别人。

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二三

晚年修史,也保留复杂的一面

1202年陆游再入临安,参与两朝实录、三朝史编修,1203年书成后致仕。这次离乡修史是新的实际经历,与前一段山阴归居分开。

《宋史》还记他晚年为韩侂胄作记,受到清议;本人《南园记》亦可对读。愿望、交往与旁人的评价并不总是整齐一致。将这些文字放在一起,是为了让一个人在历史中的处境保持可讨论,而不是让每首诗都替整个人生下同一句结论。

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二四

家祭时,请把那一天告诉我

修史致仕后,陆游回到山阴。此篇采用1210年初的通行卒年:《宋史》记嘉定二年卒,农历岁末已跨入公元1210年;末卷编年与具体卒日仍有考辨,不另造临终当天口授的场景。

七言绝句示儿王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。主题并读展开原文收起原文

死去元知万事空,但悲不见九州同。

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

读诗札记 · 编辑解读

首句似乎要放下一切,‘但悲’却留下唯一不能放下的事。后两句越过诗人的生命,把愿望交给未来与家人。全诗没有夸说个人功业,最深的执着反而由一句日常叮嘱说出,家国之志也因此有了可亲的声音。

字词注释
元知
本来就知道。‘元’是旧时常用写法。
乃翁
你们的父亲,是陆游对儿辈的自称。
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示儿 · 版本与出处

版本与时地

1210年初·晚年绝笔传统

《剑南诗稿》卷八十五,参四库全书本。

据所核本保留‘元知’‘无忘’;‘原知’‘勿忘’等写法不混入正文。原题没有年月及临终口授说明。 编年说明:原诗无纪年,列全稿末篇;《宋史》记嘉定二年卒、年八十五。嘉定二年农历岁末已入公元1210年;这里采用通行晚年系年,不声称能证最后一天口授。

山阴为晚年生活与卒地背景;中原是盼望收复的地区,诗中没有提供陆游实到中原的证据。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

诗把没有等到的愿望,交付给未来的家祭。国家与家人并非两条彼此分开的线:一份山河的牵挂,最后化为父亲向子女提出的叮咛。原集将它列在末篇,但末篇位置本身不能证明写于生命最后一天。

读过这六章,可以再回到作品集:读暖毡里的狸奴,也读梦中的铁马;读故人、书灯与村路,也读为百姓发声的诗句。“文以载道,歌以咏志”在陆游身上,正经由这些相互牵连又不尽相同的生活,成为可以反复读的声音。

查看依据与出处

诗在田园,志在山河。

到作品集中继续寻找:25篇精读之外,仍有数千篇原文,保存着这一生更多细小而真切的时刻。

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