人物听读 · 柳宗元篇
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柳宗元篇 · 第1章 · 773—804；家世、仕途及未定年文章并读
河东家世，京城的求学与任事
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讲述稿依据现有史料另写，诗词沿用本站原文。具体编年与版本说明可在作品页查看。
这里是诗行记，柳宗元篇。河东家世，京城的求学与任事。从家世、科举与京城任职开始，读一个尚未被贬谪经历概括的人。未定年人物传只作主题并读。
柳宗元的家世系于河东，成长却伴随着父辈的宦游。两唐书、韩愈墓志与他为父亲所作的神道表，保存了这家人的求学、任官和迁徙；773年是通行生年，具体出生地点仍有讨论。
父亲柳镇讲求经术，也因触忤权贵经历贬谪。宗元写父亲时，特别记下守正与不能媚贵的家风。亲情中的回忆，也成为他后来理解自身处境的一部分。
793年，柳宗元登进士第。同年五月，父亲去世。科举打开了入仕的门，家庭生活却同时经历失去；他为父所作神道表，将这两件事记在了一起。
此后又应博学宏词科，进入集贤殿任职。具体科年及初授职名在史料中略有出入，学问走向仕途的轮廓则逐渐清楚。刘禹锡后来编次遗稿时，也从两人早年的交游谈起。
从蓝田尉到监察御史，柳宗元逐渐进入朝廷的议事与监察体系。韩愈墓志及两唐书都把拜御史记在贞元十九年，即803年。书本中的经义，开始面对实际的行政生活。
多年后写《段太尉逸事状》，他仍记得自己在关中访问老校退卒的经历。那些确切日期已经难以复原的见闻，后来成为人物文章的材料，也让求学与观察有了更宽的来路。
长安西丰乐乡有一个善于种树的人，因病偻而被称作郭橐驼。柳宗元从这个人的技艺写起，逐步谈到官员怎样对待百姓；文章作年未详，适合与早年的仕途思考并读。
郭橐驼说自己只懂种树，问者却由养树听出了养人之术。栽种时用心，栽成后顺其生长，日常经验就这样进入公共事务，成为给做官者的一道提醒。
《种树郭橐驼传》，全文。
种树郭橐驼传
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之「驼」。驼闻之曰：「甚善，名我固当。」因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：「橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之，故不我若也。吾又何能为哉？」
问者曰：「以子之道移之官理可乎？」驼曰：「我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰： 『官命促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。』鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？」
问者曰：「嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。」传其事，以为官戒。
在新页查看解读与出处传记先让郭橐驼成为有个性的人，再让他讲自己的技艺。养树并非毫不照看，而是栽种时认真、栽成后顺其生长。问者把这套说法转到为官，繁密命令造成的损耗便显出来。末句说官戒，提醒读者这篇人物故事同时承担着对治理的劝诫。
进入官场之前与之后，他都在问：人的本领应当怎样被看见。