第5章 · 208—213
求贤
胜负与自述
赤壁败退之后，求贤与自明本志进入文字。两首短歌的阅读，保留愿望、自辩与名分之间的张力。
正文约5分钟 · 2段经历 · 2篇诗作全书目录 5 / 6 · 求贤与自述
南征的进取，遭逢挫折
此前的胜利，并未使此后的道路一路平直。
208年，曹操任丞相，随后南征荆州。刘表死后，刘琮归降，曹军继续向南；到了赤壁，史书记录作战不利，又有疫病与退军。由北向南的进取在这里遇到明显挫折。
《三国演义》把《短歌行》安排在赤壁前夕夜宴，构成后人熟悉的场景。本读本采用诗作年代未定的材料边界，把小说的组织方式与原典编年分别理解；下一个节点从求贤与自述的文字重新进入这首歌。
查看依据与出处
- 陈寿《三国志》卷一·魏书·武帝纪（含裴松之注）
206征高干、207北征乌桓、208丞相与赤壁、209赈恤令、210求贤令、213魏公、216魏王、217立嗣、220卒于洛阳。正文、注引魏书及魏武故事须分辨叙述来源；诗作具体作日不能由本纪空补。
- 香港教育局《积累与感兴》：《短歌行》原文与背景
提供完整通行诗文，明确作时未能确定，赤壁前夜夜宴是《三国演义》的情节安排。作者生卒年用于交叉核查；现代解释不直接复制。
求贤，也为自己陈说本志
210年，《求贤令》强调延纳人才；同年的《让县自明本志令》，又回顾个人愿望与经历，解释奉事汉室的名分，也陈说不愿交出军权的理由。到213年，史书明确记到邺及受封魏公，权力与名位继续改变。
两首作年未定的《短歌行》在这里作主题并读。其一先写生命如朝露，继而借青衿、鹿鸣与绕树乌鹊，写待客、忧思与归属的悬而未决，最后以周公吐哺表达延纳的愿望。
四言乐府短歌行·其一山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。主题并读展开原文收起原文
其二连续写周文王、齐桓公、晋文公等古人，尤其关心强大力量与旧王室名分怎样相处。它与本志令引用的政治范例可以互相参看，同时保留歌词与令文各自的语境。
杂言乐府，以四言为主短歌行·其二参分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。主题并读展开原文收起原文
作者自述让我们听见他希望怎样被理解；史书中的行为，又使这种理解始终需要检视。赞美、辩解、求贤与权力扩张可以交织存在，阅读也可以让这些声音同时保有分量。
查看依据与出处
- 《三国志》卷一《武帝纪》正文及裴松之注
曹操生平的主干史料。正文与裴注所引《魏书》《魏武故事》《曹瞒传》等分层使用；对官渡兵数、吕伯奢故事等保留裴注异说，不把作者自述写成中立事实。
- 曹操《求贤令》（建安十五年）
可与《武帝纪》210年春令互核。为理解求贤语境提供文本，未据此断定《短歌行》同年创作。
- 曹操《让县自明本志令》（建安十五年）
《武帝纪》裴注引《魏武故事》十二月令，今常用此题。属有政治目的的自我陈述，其本志、平天下、奉汉等说法与外部史事分开呈现。
- 香港教育局《积累与感兴》：《短歌行》原文与背景
提供完整通行诗文，明确作时未能确定，赤壁前夜夜宴是《三国演义》的情节安排。作者生卒年用于交叉核查；现代解释不直接复制。
- 《宋书》卷二十一《乐志三》：武帝乐府诸辞
《蒿里行》《对酒》《短歌行》其二的本轮底本，并校对《薤露》《度关山》与《短歌行》其一。古籍所题武帝词为后世称号。
诗先让生命像朝露一样短暂，再不断回到未能止息的忧。青衿和鹿鸣把思念转为待客的姿态，乌鹊绕树又把归属变成悬而未决的问题。最后的周公形象提出主动延纳的承诺。求贤与时间压力由此相互推动；它表达的是掌权者希望人心汇聚的愿望，也留下这种归心需要怎样实现的问题。