王安石 · 散文
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环匄於邑人，不使学。
予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：「泯然众人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣，卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪？
写作处境
王安石回忆明道年间随父归家，在舅家见到方仲永，七年以后又询问他的近况。神童的声誉与后来才力的变化，使文章从一段乡间见闻转入天资、学习和环境的关系；确切成篇年未详。
阅读札记编辑解读
文章先把仲永写成一个被周围人迅速发现的神童，再让作诗的热闹与不使学形成紧张。父亲得利、乡人求诗和孩子才能的衰退是连续发生的，末段的受于人便不只指个人是否用功，也指有没有继续学习的条件。读时应保留这是作者组织的一段叙事与论说，不能拿它替代对真实儿童发展的完整判断。
字词小注
- 世隶耕
- 世代属于耕作的人家；隶是从属义。
- 书具
- 书写所用的工具。
- 文理
- 文章的文采与条理。
- 宾客其父
- 以宾客之礼接待他的父亲。
- 日扳
- 每日牵引；扳在此通攀，读pān。
- 环匄
- 四处求取，匄同丐。
- 泯然
- 才能消失而与众人没有分别的样子。
作年未详；篇内追记明道中及其后七年回到本章阅读
浏览全部作品