王安石 · 散文
同学一首别子固
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：「学圣人而已矣。」学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也；还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也。作《同学》一首，别子固，以相警，且相慰云。
写作处境
江南的子固与淮南的正之尚未相见，却在王安石的文字里彼此相知。共同的学习志向使三个人相连，分别时又有了相警与相慰的约定。题名“一首”是这篇赠别文章的题法，作品属于散文。
阅读札记编辑解读
文章有意把尚未相见的两个人放在一起，说明交往可以先由共同的志向而成立。王安石在二人之间传话，也把自己放在需要朋友扶助的位置。结尾不是声称三人已经抵达理想，而是借分别重说相警、相慰的约定；友谊的作用既是彼此肯定，也是不放弃对彼此的要求。
字词小注
- 辞币
- 交往中传递的言辞与礼物。
- 师若友
- 老师和朋友；若在这里连接两者。
- 遗予
- 赠送给我；遗读wèi。
- 相扳
- 相互引导扶助；扳通攀。
- 中庸
- 儒家所讲合宜、不偏不倚的行道尺度。
- 轥
- 践入、进至；与躏同音。
- 相警
- 互相告诫勉励。
作年未详；淮南与江南交游背景回到本章阅读
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