文章与史笔 · 欣赏好诗,也看见写诗者的困境

欧阳修 · 散文

梅圣俞诗集序

原序题注1046;全篇另含1060年后补叙,纪年有待考

梅圣俞诗集序 · 版本与出处

版本与时地

原序题注1046;全篇另含1060年后补叙,纪年有待考

欧阳修原作公有领域;中文维基文库贡献者数字录文按CC BY-SA 4.0说明。固定修订转简体,原始字形、篇组边界和SHA256均存档供核对,不称已核古刻书影的校勘定本。

完整保留后补编集叙事及“年今五十”等内证,旧序与后补的时间层次另见背景。愈穷而、则愈工等依所选固定本。

依本章主题并读,章节时间只组织生平线索,不等于未定年作品的创作年;地图区域不表示每篇诗的创作现场。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

予闻世谓诗人,少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羇臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷而愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。

  予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗。自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说。其为文章,简古纯粹,不求茍说于世。世之人,徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:「二百年无此作矣!」虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁《颂》之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类、羇愁感叹之言!世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!

  圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稾千余篇,并旧所藏,掇其尤者,六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗,论之详矣。故不复云。庐陵欧阳修序。

写作处境

欧阳修与梅尧臣长期唱和,这篇序既为梅诗辨识价值,也记录谢景初编十卷、后来又收遗稿为十五卷的过程。原序与后补文字有不同的时间线索,完整篇章写到了梅在1060年去世后的整理;为朋友编集,也是在为未来读者保存一种声音。

阅读札记编辑解读

序以诗人是否因诗而穷设问,随即把因果转为困厄使人更深地体察与表达。真正使论说有温度的是对梅圣俞的关切:世人只喜欢诗写得好,却容易忽略写诗者长期不得施展。末段收拾遗稿又把评价变成具体行动,朋友的才华与处境因此一起被保存,而不是只留下一个穷而后工的格言。

字词小注

荫补
凭父祖官荫获得任职资格。
辟书
征召人才入幕任事的文书;辟读bì。
怨刺
抒写怨情并讽谏时事。
有司
主管某事的官署或官员。
清庙
帝王祭祀祖先的宗庙。
类次
分类编排先后次序。
掇其尤
选取其中较为出色的作品。
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