第4章 · 744—755
东鲁与江南
李杜相逢、梦中山岳与江南送别，在漂泊中体会自由、亲友和难解的心绪。
正文约11分钟 · 4段经历 · 7篇诗作全书目录 4 / 6 · 江南
离开长安并没有使李白从此只有一种情绪。东鲁交游、梦中山岳、江南送别与愁思相继进入诗歌。同一个人的志向，可以在强烈的拒绝中显露，也可以留在一段很平常的相处里。
在另一位诗人的目光中，相逢
744至745年前后的李杜交游，让两条人生线短暂交叠。从洛阳相识，到梁宋、东鲁的往还，朋友之间可以饮酒、谈诗，也能在分别以后继续相忆；这些相聚并非终身连续同行。
杜甫的《赠李白》留着关切与诙谐。读过本篇，也可以到杜甫篇看一看：同一段交游，在另一个人的诗里有怎样的回声。
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- 魏颢《李翰林集序》
作者与李白有交往。用于早年、交游及诗文流传的对读，注意籍贯与其他史传不尽一致。
- 《新唐书》卷二百二·李白传
核对供奉翰林、放还、永王事与当涂晚年。将政治事件的记载与诗中自述分开。
醒来之后，说出不愿屈身的选择
《梦游天姥吟留别》通常联系离长安后与东鲁友人分别的背景。诗明确写梦：镜湖、剡溪、天姥与仙人构成一层层展开的想象，不是一份可以逐点复原的作者实游日志。
杂言古诗梦游天姥吟留别安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。展开原文收起原文
梦境越开阔，醒来的失落越鲜明；结尾不愿屈身的表态，也因前面的展开而具有了重量。诗中的自尊与现实中的复杂仕履，可以相互参看，而不必被压成同一次现场的记录。
《送友人》与《闻王昌龄》在此按亲友主题并读，具体作时作地另有边界。前者写看着人远去，后者写自己无法相送；两种处境，都把朋友放在了重要的位置。
五言律诗送友人浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。主题并读展开原文收起原文
七言绝句闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。主题并读展开原文收起原文
《闻王昌龄》中的龙标、夜郎先属于友人的贬谪去路及诗歌表达，不能和李白后来流放夜郎混为一次到访。
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- 夢遊天姥吟留別
用于本篇文字、传本或编年的核对，具体采用的录文与不同意见见本篇版本说明；现代译注不直接收入。
- 香港教育局诗歌资料·送友人
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- 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
用于本篇文字、传本或编年的核对，具体采用的录文与不同意见见本篇版本说明；现代译注不直接收入。
用白发，量一种无法量度的愁
《秋浦歌》其十五通常联系约753年前后的秋浦活动。它是组诗中的完整独立短章，并不以四句概括全部十七首。
五言绝句秋浦歌十七首·其十五白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。展开原文收起原文
三千丈并非关于外貌的测量。镜子本应让人看清自己，诗却由镜中所见继续发问：愁绪究竟从何而来，为什么已经留下这样的痕迹？夸张让难以说明的压力被感到，又没有替它编出唯一的原因。
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- 《全唐诗》四库本·卷167
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- 香港教育局诗歌资料·秋浦歌十七首·其十五
用于本篇文字、传本或编年的核对，具体采用的录文与不同意见见本篇版本说明；现代译注不直接收入。
楼上有逸兴，潭边有人情
宣州与泾县的山水，在不同作品中呈现出不同的心绪。《宣州》一篇从登高的逸兴迅速转入难解的烦忧；题名、受赠人及相关录文的差异，可以点开版本按钮阅读。
七言古诗宣州谢朓楼饯别校书叔云人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。展开原文收起原文
到了《赠汪伦》，声音又变得轻快而亲近。船将离岸，踏歌忽来，朋友的情意通过一个具体行动抵达。
七言绝句赠汪伦李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。展开原文收起原文
《独坐敬亭山》则以相看写自处。它有约753年与晚年等不同编年，本节取宣城主题并读，不让节点年份替代诗的作年证据。
五言绝句独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。主题并读展开原文收起原文
高楼、江潭与山岳让人看见同一位诗人并不单一的选择：想有所为，珍惜朋友，也寻找一种能够独自停留的关系。
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- 香港教育局诗歌资料·宣州谢朓楼饯别校书叔云
用于本篇文字、传本或编年的核对，具体采用的录文与不同意见见本篇版本说明；现代译注不直接收入。
- 香港教育局诗歌资料·赠汪伦
用于本篇文字、传本或编年的核对，具体采用的录文与不同意见见本篇版本说明；现代译注不直接收入。
- 香港教育局诗歌资料·独坐敬亭山
用于本篇文字、传本或编年的核对，具体采用的录文与不同意见见本篇版本说明；现代译注不直接收入。
登临越写越高，梦境越写越盛，醒来时失去的也就越突然。前面的奇观并非与结尾无关：经历了极度开阔的想象，诗人更能说出不愿折腰的选择。这里的自尊是诗中的明确表态，同时仍需与复杂的现实仕履分别理解。