京洛与淮西 · 让石鼓进入被照护的地方

韩愈 · 诗

石鼓歌

元和初任博士时期相关;确年不定

石鼓歌 · 版本与出处

版本与时地

元和初任博士时期相关;确年不定

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取原页带注主文一遍,收至“石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎”。古注中的协韵与断代判断保留历史层次;分行与两处句读依源字序整理。

依本章主题并读,章节时间只组织生平线索,不等于未定年作品的创作年;地图区域不表示每篇诗的创作现场。

原文与编年依据

  • 韩愈《石鼓歌》

    完整篇章。正文“初蒙博士征,其年始改称元和”回忆806年,后写“六年西顾”,可据以约推元和六七年前后,但不把相对年数直接当作署年。

收录范围与参考资料

张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。

周纲陵迟四海沸,宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦㧑呵。

公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画,快剑砍断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。

嗟予好古生苦晚,对此涕泪双滂沱,

忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。

故人从军在右辅,为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致,十鼓祇载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋 。

观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆。经历久远期无佗,

中朝大官老于事。讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角,谁复着手为摩挲。

日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。

羲之俗书趂姿媚,数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢,无人收拾理则那。

方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列,愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

写作处境

张生手中的拓本引出一段想象:石上笔画像龙凤与金铁,残缺也仍保存古文字的力量。诗继而回忆元和初征博士时想把石鼓移入太学,让诸生讲解,让古物获得遮蔽风雨的空间。

阅读札记编辑解读

面对拓本,韩愈从字形的想象写到石鼓的命运:蛟鼍、鸾凤与金绳铁索使残字重新有了力量,接着移入太学的设想又让诗变成保存文物的请求。后半不断折回无从施行的现实,终于以蹉跎作结。全文不能只读奇字描摹;古物的光辉与当代照护的失责,正是长篇持续推进的两面。

字词小注

镌功
把功业刻在石上。
隳
毁坏、凿削,这里指开凿石鼓。
嵯峨
高峻的样子。
凤翥
凤凰高飞,用来形容字势。
鸿都
汉代鸿都门学的名称,诗借用观经盛况。
媕婀
迟疑顾虑、不敢决断的样子。
摩挲
用手抚摸。
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