全书目录 1 / 6 · 南阳与游学
从南阳的来处、三辅的行游到洛阳太学，看张衡如何打开求知的视野。
西鄂的来处
《后汉书》称张衡字平子，南阳西鄂人。传记又记永和四年卒、年六十二，通行公历生年78由此推算；这里不再补出一个未经考定的生日。南阳首先是籍贯与成长的地域来处，今日城市坐标只帮助读者辨方向。
了解这个起点，可以避免只用一架仪器概括一个人。张衡后来讨论天文、写赋、任官，也不断回看故土。出发地既是生活经验的来源，也会在作品里被重新组织，成为可讲述的山川与风物。
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- 後漢書/卷59
固定修订的数字录文，原作公有领域，数字贡献署名共享CC BY-SA 4.0；保留原始文件与SHA256。本站转简体、按句分行，未称已逐字核过原刻书影。生平主要依据；官职、行旅据原叙述，未载确年的事件不补造年份。
少善属文，求知没有单一方向
本传开头用“少善属文”说他的文学才能，又记他通五经、贯六艺。这样的概括来自后出的史家叙述，不能换算成一份今天意义上的课程表，却足以说明：文章与学术很早就同时进入了他的世界。
写作者与研究天地的人，在这里是同一个人。赋中的名物铺陈需要细密辨认，天文历数则要求长期积累；两者不必被说成简单的因果，却共同指向他对事物秩序的兴趣。后来面对官职与声名，这种兴趣仍没有消失。
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游三辅，看见旧都的尺度
“游于三辅”是本传明确留下的行旅信息。三辅是以长安为中心的地域概念，不是一座今日可以精确打点的院落。旧都的宫阙、山川、典章记忆，为理解他后来书写西京提供背景，但我们没有据此给《西京赋》指定一次现场动笔的日期。
行游的意义，也在于看到书本所记之物与眼前现实之间的距离。赋可以把城郭铺得极大，把物产列得极细；读者仍要追问，这些繁华最终在为怎样的政治和生活辩护。
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再入京师，观太学
本传接着写“因入京师，观太学”。京师在这里指东汉洛阳；“观”保留了访观、考察的原意，不扩写成已被证实的正式入学、毕业经历。地图也只给出洛阳的城市参照。
走近学术汇集之处，是少年求知道路上的另一个方向。把南阳、三辅与洛阳放在一张图上，可以看见视野的展开；至于哪一天离开、沿哪条驿道前进，原典没有交代。接下来读他的文章，我们会看到这种宽阔视野怎样进入语言。
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