长歌 · 九歌,听见不同声口

屈原 · 楚辞

九歌·山鬼

战国·作年未详

九歌·山鬼 · 版本与出处

版本与时地

战国·作年未详

中文维基文库《九歌》固定修订2405933(2026-10-31归档);先秦原作传统题署屈原。保留XML与原始录文,阅读正文作繁简转换并保留“脩”,不以现代常见名句静默换字。

沿用所选电子页的正文行界;组内次序从所选固定页面,不等于创作年序或已复原的祭礼演出流程。

本篇置于“九歌,听见不同声口”作主题并读;此关联不等于写作于节点所示的年月或地点。山中等待的抒情角色不等于屈原本人;不据赤豹、幽篁构建真实生态路线。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。

表独立兮山之上,云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。

留灵脩兮憺忘归,岁既晏兮孰华予。

采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏,君思我兮然疑作。

靁填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

写作处境

诗中形象佩带山中植物,乘豹而来,在幽深道路与风雨间等待。山鬼的神格、性别及歌者身份有不同解释,不能只凭相思语气就把它当成作者真实恋情的自述。作品以山中祭歌的想象,把独立自持与渴望相知放在一起。

读诗札记编辑解读

开头的装束与笑容充满自信,随后却因为迟到、失约和日暮渐渐转成疑虑。云、雨、雷与猿声一步步加深孤独,让外界声响成为心绪的回声。这里的坚守并非没有脆弱;被看见、被理解的愿望,也可以成为读懂人格的一条路径。

字词小注

山之阿
山的曲隅、山坳。
女罗
底本作“女罗”,通行也写作“女萝”,为蔓生植物古名;不据古名认定唯一现代种类。
三秀
古注联系芝草,传统解释说一年多次生长秀出。
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