长歌 · 九歌,听见不同声口

屈原 · 楚辞

九歌·东君

战国·作年未详

九歌·东君 · 版本与出处

版本与时地

战国·作年未详

中文维基文库《九歌》固定修订2405933(2026-10-31归档);先秦原作传统题署屈原。保留XML与原始录文,阅读正文作繁简转换并保留“脩”,不以现代常见名句静默换字。

沿用所选电子页的正文行界;组内次序从所选固定页面,不等于创作年序或已复原的祭礼演出流程。

本篇置于“九歌,听见不同声口”作主题并读;此关联不等于写作于节点所示的年月或地点。太阳神祭歌专题;诗中天象不能换算为作者行程或具体军事事件。

原文与编年依据

收录范围与参考资料

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱,夜晈晈兮既明。

驾龙辀兮乘雷,载云旗兮委蛇。

长太息兮将上,心低佪兮顾怀。

羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。

緪瑟兮交鼓,箫钟兮瑶簴,

鸣箎兮吹竽,思灵保兮贤姱。

翾飞兮翠曾,展诗兮会舞。

应律兮合节,灵之来兮蔽日。

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。

操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆。

撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行。

写作处境

东君通常被理解为太阳神。诗中扶桑、驾车、群乐与射天狼,把日出、行天和神力写成一场光彩强烈的表演。这些天象与神话意象属于祭歌世界,不宜据射猎的描写认定作者曾参加某次战役或真实狩猎。

读诗札记编辑解读

开篇日光渐起,人与乐器的动作随之展开;射天狼、酌桂浆,又让天上的秩序带有战胜恶害与欢庆的意味。可以听它的节奏怎样从升起、行进到返归,体会光明的出现如何成为可以共同歌唱与期待的事情。

字词小注

暾
初升的日光。
扶桑
神话中与日出相关的树木或所在。
天狼
星名,在此被写成需要射除的恶害形象,不等于已考定的现实敌人。
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